断魂，汉语词语，拼音为duàn hún，指灵魂从肉体离散，常形容极度的哀伤或深挚情感。该词兼具具象与抽象含义：既可指因悲痛导致的精神恍惚，如杜牧《清明》中“路上行人欲断魂”展现清明凄迷氛围；亦可表达强烈情感的震撼。清代洪昇《长生殿·冥追》将其延伸为脱离躯体的亡灵意象。
该词最早见于唐宋之问《江亭晚望》“看山欲断魂”，经唐彦谦、梁辰鱼等文人沿用后，成为古典诗词表达极致情感的核心意象。苏轼《正月二十日往岐亭》以“细雨梅花正断魂”深化其哀伤意境，姜夔《小重山令·赋潭州红梅》更借“九疑云杳断魂啼”传递相思愁绪。
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。
善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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