“动静”是由“动”与“静”构成的汉语合成词，拼音为dòng jìng。其核心含义包含两方面：一指动作或环境产生的声响，二指哲学范畴中运动与静止的对立统一关系。
在哲学层面，该词出自《周易·艮卦》“时止则止，时行则行”，强调动静变化需顺应客观规律与时机，成为中国传统思想中阐释动态平衡的重要概念。日常用法中既可描述具体声响（如脚步声），也可指代需侦查的情况消息（如《水浒传》“牢城营里都没有动静”），并延伸至起居作息、动植物分类等语义。
该词最早见于先秦典籍，经葛洪《抱朴子》、陆游诗文及元明戏曲等历代文献的运用，逐渐形成涵盖声响、行为、消息、生物等多重义项的语义网络。其哲学内核与具体语用共同构成该词语在汉语中的完整释义体系。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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