“匆匆”是汉语形容词，拼音为cōng cōng，形容时间飞逝或行动急促的状态，近义词包括仓促、匆忙。其本义指急急忙忙的样子，如唐代牟融《送客之杭》中“行色匆匆不暂留”，元代萨都剌诗句及鲁迅小说《药》的用例均展现出行为的紧迫性。
该词衍生出时间倏忽与心绪不定双重内涵。朱自清散文《匆匆》以春景触发对光阴流逝的哲思，成为现代文学经典；宋代邹浩《悼陈生》以“单形只影反匆匆”表现恍惚心境，清代郑燮则用“心下匆匆”形容读书时思绪纷杂。其语义覆盖行为急促与时间感知，常见于“行色匆匆”“来去匆匆”等表达。
作为叠音词，“匆匆”在古籍中多作副词，唐宋诗词已普遍使用。唐代张籍《秋思》“复恐匆匆说不尽”体现羁旅情感，元代《五代史平话》等通俗文学强化其口语化特征，现代汉语中兼有形容词与副词功能。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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