悲欢简介
悲欢,汉语词语,拼音为bēi huān,注音为ㄅㄟ ㄏㄨㄢ,泛指悲哀与欢乐,多用于概括人世间的各类情感体验。该词亦作“悲讙”“悲欢”,既可指个体情感的交织状态,亦可引申为对人生境遇的抽象表达。
其内涵涵盖人情物态中的穷泰哀乐,明代王鏊在《震泽长语·文章》中提到“悲欢穷泰”的概念,出自“人情物态,悲欢穷泰,吐出胸臆,如在目前”。
该词在文学创作中具有跨朝代的应用特征。不同时期作品通过该词意象映射社会变迁与个体境遇。
悲欢,汉语词语,拼音为bēi huān,注音为ㄅㄟ ㄏㄨㄢ,泛指悲哀与欢乐,多用于概括人世间的各类情感体验。该词亦作“悲讙”“悲欢”,既可指个体情感的交织状态,亦可引申为对人生境遇的抽象表达。
其内涵涵盖人情物态中的穷泰哀乐,明代王鏊在《震泽长语·文章》中提到“悲欢穷泰”的概念,出自“人情物态,悲欢穷泰,吐出胸臆,如在目前”。
该词在文学创作中具有跨朝代的应用特征。不同时期作品通过该词意象映射社会变迁与个体境遇。
白玉蟾(1194-?),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。