女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

这首诗作于唐玄宗开元二十五年（737年）在河西任职期间，此诗题注：时为节度判官，在凉州作。这是王维第二次走入人生低谷，把目光投向民间，得到民间滋养而创作出的作品。
这首诗是诗人在凉州，即今天的甘肃省武威市乡村游览时所见闻的田家赛神活动场面的描写。一个没有几户人家的村庄却举行了一场热闹的赛田神的活动，其仪式伴有音乐和舞蹈。“刍狗”、“木人”、“女巫”等的出现，使赛神活动更加热闹。
历代诗评家对此诗很少有点评，但当今的文史研究人员从民间习俗和塞外风光等不同的角度，却不时地提起这篇作品。如张应赋说此诗细腻地把奇特的异域情调描绘得如一幅乡村风俗画，显示了诗人居留边塞期间对民情风俗的深入体察与了解。王志清则把此诗归入“塞上风光类”。日本学者入谷仙介注意到了作者的心情“既无悲哀，也无欢乐，看看赛神，或可打发荒凉之地无聊的时光”。另外，入谷仙介在之后的文章中将其与《鱼山神女祠歌》对比说“《鱼山神女祠歌》中充满了对神秘现象莫大的关心，而此诗没有”。
此诗不仅具有历史价值，诗歌生动地描写了乡民祭祀的场面，其中提到了“洒酒浇刍狗”的场景，即用酒浇在草扎的狗上来进行祭祀，为历史民俗研究提供了宝贵的资料；同时它也具有艺术价值，诗中对祭神求福场面的描写，对凉州的赛神巫风的描写非常生动，结句化用三国曹植的《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，表现出女巫婆娑起舞的可爱姿态。