风起春灯乱，江鸣夜雨悬。

依沙宿舸船，石濑月娟娟。

风起春灯乱，江鸣夜雨悬。

晨钟云外湿，胜地石堂烟。

柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。 

文学赏析

这首诗从入夜写到天明开船，层次分明，景物描写亦精当生动，结尾用“觉汝贤”三字即写尽对王十二判官的无限留恋之情，寓意高远，含蓄隽永。 

首联写石濑，写月色，写得是那样明秀。用“娟娟”二字，便把映照在山石间湍急水流上的月色的明净的美，全点染出来了。这明净的美，全都安详在宁静的氛围里。这一联与其说是写云安月色，无宁说是写对于云安的一点美好记忆。

颔联写夜雨江景。登舟时月色明丽，入夜却风雨骤起。风摇船动，船多参差，随波起伏，灯火上下游移，有如春灯点点，用一“乱”字，写尽风中灯火游移闪烁的神态。风后继之以雨，江声夹雨声，彻夜不绝。用一“悬”，写雨景，也写心境。雨本为洒落，为敲打，当然不会“悬”，“悬”是一种感觉。没完没了的雨，如悬空际。下面是滔滔江水，上面是不停的雨，一切似乎全都浸泡在水里，“悬”字最足以表现这样一种感觉情思。

颈联写清晨之所闻见。江上一夜的雨，清晨起来，两岸山峦，云雾弥漫。穿过云雾，传来了钟声；远处夔州石堂胜景隐没在烟雾里。写钟声而言“湿”。又是写感觉情思。船泊江中，寺在山上，钟声从寺中传来。穿过山上岸边的迷漾云雾，仿佛连声音也沾湿了。声而闻湿，是彻夜听雨的感觉与眼前迷漾烟雾中的钟声叠合的一种联想，是听觉向感觉的转移。

尾联写别情，也是全诗主旨所在。本拟登舟之后，再上，岸与王十二话别，因夜雨而未能如愿，只好把一种凄然别情，深藏心里，用一“觉”字，把深藏心中的对王十=的眷恋惜别表现了出来。“觉汝贤”三字。蕴含极丰，可作各种理解，或者半年云安养病。曾受到王十二的多方照顾；或者寂寞旅愁之中，曾得到王十二的亲切慰安；或者艰难之际，曾得到王十二的帮助；或者钦慕其人品，或者赏识其行事，等等，无限深情，尽在三字之中。 

名家点评

明代高棅《唐诗品汇》：精章不刻（“风起”二句下）。

明代黄生《唐诗矩》：前后二截格。只羡轻鸥，不得别王意却在言外。用意精深，运笔松远。五、六如此点“雨”、“湿”字，七、八如此写不得上岸意，浑沦透脱，真是前无古人，后无来者。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：无一字着象，无一字不写景。

明代唐汝询《唐诗归》：妙！忽说月，才是宿雨（“石濑”句下）。妙在“悬”字是说雨后（“江鸣”句下）。言“湿”，又言“云外”，作何解（“晨钟”句下）？妙在言前（“柔橹”句下）。穷途实语（末句下）。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：黄家鼎曰：每历一境，为搜出一境妙处，才人之笔，文士之胸，真乃天壤同不朽者。董益曰：五、六不用对，即如“斫却月中桂，清光应更多”句，皆是一意出故也。

明代王嗣奭《杜臆》：“钟湿”字新。后《贻柳少府》云：“并坐石堂下、俯视大江奔。”知石堂为夔州胜地。

明代王夫之《唐诗评选》：深润细密，杜出峡诗方是至境。

清代张揔撰《唐风怀》：五字摇荡，含情正远（“柔橹”句下）。

清代何焯《义门读书记》：无对属痕。先作上岸之势（“石濑”句下）。望王所居。“烟”字含“湿”意（“胜地”句下）。补出“下”字（“柔橹”句下）。

清代叶燮《原诗》：《夔州雨湿不得上岸》作“晨钟云外湿”句，以晨钟为物而湿乎？云外乏物，何啻以万万计，且钟必于寺观，即寺观中，钟之外，物亦无算，何独湿钟乎？然为此语者，因闻钟声有触而云然也。声无形，安能湿？钟声入耳而有闻，闻在耳，止能辨其声，安能辨其湿？曰“云外”，是又以目始见云，不见钟，故曰“云外”。然此诗为雨湿而作，有云然后有雨，钟为雨湿，则钟在云内，不应云外也。斯语也，吾不知其为耳闻耶？为目见耶？为意揣耶？俗儒于此，必曰：“晨钟云外度”，又必曰：“晨钟云外发”，决无下“湿”字者。不知其于隔云见钟，声中闻湿，妙语天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也。

清代浦起龙《读杜心解》：起联点“郭宿”在末雨之前，以见月剔起下意；次联写“夜雨”一层，而又以“风起”作引；三联写“湿不得上”一层，而“石堂烟”句。已神注“王十二”处矣；结联致诗遥别。而先以“柔橹”句带定“郭宿”，后以“含情”意，见作别无由。首尾一片，其层次之密，线索之清如此。

清代杨伦《杜诗镜铨》：从簿暮至天晓，从泊舟至开船，情景一一写出，而寓意仍复隽永，此亦杜五律之胜者。惟复一“石”字。蒋云：江声与雨声响应，终夜不绝，故但觉其空际如悬耳，形容入神（“风起”二句下）。写别况只用“觉汝贤”三字，无限含蓄。