标题含有道德的诗，共42首
- 21.《北京湘乡会馆旧有咸同军兴诸将题名，咸丰朝二十三人，同治朝二十五人，光绪朝八人。阵亡者三十有五，军营病故在籍病故者二十有一。凡予谥或建祠祀始得列入，自余不得入者，难可指数矣。始于罗忠节泽南，终于杨太傅昌浚，太傅为忠节弟子，自其没后，吾邑咸同勋伐遂止于此，书史已来所未有也。即今河山已改，乘时际运者不闻赫赫之功，讵非道德典型不及前修之盛，后生失其师导有致然欤，何若是其也？乙丑再过故都，瞻仰英烈，夜宿厅事如闻叱咤，抚时思古，托诸吟咏，冀吾邑人有所兴起焉》近现代·王礼培宿将三朝尽，河山赋感怀。堂虚神鬼叱，代谢剑光埋。志业喧天地，疆场尚虎豺。寒厅今夜雨，灯影伴天涯。
- 22.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其四》明朝·郭之奇能为万物宾，天下安敢臣。奈何不祥器，而称君臣人。以兵强天下，荆棘满其身。胜人虽有力，杀人人岂亲。将欲亲之，必与之邻。将欲邻之，必使其均。将欲均之，必与同贫。无争...
- 23.《杂兴·道德酿缙绅》宋朝·张镃道德酿缙绅，睟容无点尘。望之鄙吝消，矧得累夕亲。顷思阙思化，四教隆诸身。济济三千徒，变蒙尽为仁。贤圣虽不同，气类当等伦。叔度亦我师，千载风如新。
- 24.《湖西杂感诗·伯阳道德释迦心》宋朝·释智圆伯阳道德释迦心，夫子文章尽可寻。饱食暖衣都不顾，可怜容易过光阴。
- 25.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其七》明朝·郭之奇治国如烹鲜，取下日趋渊。治大如烹小，流下时渊沼。两不相伤，其德乃长。神鬼洋洋，降之百祥。两得所欲，其道乃笃。牝牡相浴，其人似玉。拱璧虽宝，不如此道。道维物奥，人...
- 26.《午睡起为人书道德经二首·其一》清朝·陈廷敬归去青牛更莫论，怪他紫气在关门。五千言费三钱笔，尽写何曾有一言。
- 27.《仁宗皇帝挽词七首·道德由来太古同》宋朝·蔡襄道德由来太古同，生灵休养至仁中。五兵不试归神武，万物无私是化工。玉座忽逢春月尽，金旌遥指洛川穷。年年翠辇长陪扈，那向西城别梓宫。
- 28.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其一》明朝·郭之奇天上有物乎，吾不得而乞。天上有人乎，吾不得而亲。虚微髣髴，视之乃沕。抱一存真，强名曰神。犹橐犹籥，风卷云郁。天地不仁，刍狗是刜。和光同尘，众妙维新。圣人不仁，后...
- 29.《太师魏国史公挽歌词·道德补天石》宋朝·陆游道德补天石，勋劳夹日龙。犯颜无不尽，造膝略皆从。岁贡来戎币，秋防灭塞烽。画图麟阁上，犹足折遐冲。
- 30.《大观三年释奠六首·道德渊源》隋朝·道德渊源，斯文之崇。功名糠秕，素王之风。硕兮斯牲，芬兮斯酒。绥我无疆，兴天为久。
- 31.《贺圣朝·羲州醮罢，命郭志全讲道德二篇》元朝·尹志平 古宜缘重，善根深种，志士心坚。感吾门洪教广开缘。共谈论功圆。中宵不寐，云朋高会，参透玄玄。向五千文内契忘筌。见自己神仙。...
- 32.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其五》明朝·郭之奇忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。...
- 33.《题顺宁壁·道德文章满足翁》宋朝·王遂 道德文章满足翁，曾将佳句咏茅峰。烧丹炼药非吾事，孝友神仙第一功。
- 34.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其三》明朝·郭之奇风雨非天质，清宁讵可溢。况复骤与飘，何以能终日。人心良亦然，失者同于失。馀食苟相矜，赘行难自黜。惟圣法天，天与道匹。孔德之容，既安且密。有物混成，其中窈谧。四大...
- 35.《偈颂一百一十七首·道德五千言》宋朝·释绍昙道德五千言，深明玄妙句。云门一字关，截断横陈路。十二峰前，危分险布。唤醒惺惺石上瞌睡主人公，握手评论，掀眉笑语。惊放寒梅一两花，漏洩先春，奔驰驰驿使。哑，寻香逐...
- 36.《玉堂春·道德清平》元朝·刘处玄 道德清平，贤者真易化。世梦知空，几人放下。厌浊清居，周天运爻卦。身是行庵到处家。养就圆光，碧虚无执，把万里清澄，自然悬挂...
- 37.《逍遥咏·照然明道德》宋朝·赵光义照然明道德，万象有其端。变化疑谁信，超凡入圣看。幽玄深自在，眇邈就中难。但味风尘里，方知宇宙宽。
- 38.《定道德经为六十四章漫书所得八首·其二》明朝·郭之奇圣人不为目，人目乃圣腹。人目灿如金，圣腹浑如玉。天物自芸芸，吾以观其复。有者虽并作，无者终守笃。人生行世间，如车三十辐。有之以为轮，无之以为毂。为吾有身，大患相...
- 39.《秋日登老子说经台台下有道德经石刻并手植柏在焉感而赋此》明朝·朱应登 伯阳仙去有高台，紫气销沈望不回。楼观俯看秋色里，函关背指暮云隈。岩前种柏飘玄润，石上翻经暗古苔。问礼谁争宣父长，惭予千载偶能来。
- 40.《午睡起为人书道德经二首·其二》清朝·陈廷敬卯酒昏昏问谷神，午窗风竹影移频。不须更借邯郸枕，已是华山睡里人。
