雷塘水干禾黍满，宝钗耕出余鸾龙。

太山秋毫两无穷，钜细本出相形中。
大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。
我在钱塘拓湖渌，大堤士女急昌丰。
六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。
忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。
朅来颍尾弄秋色，一水萦带昭灵宫。
坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。
二十四桥亦何有，换此十顷玻璃风。
雷塘水干禾黍满，宝钗耕出余鸾龙。
明年诗客来吊古，伴我霜夜号秋虫。

创作背景
诗题已把写诗背景大体说清。这首诗作于哲宗元祐七年（1092）扬州知州任上。苏轼一向重视兴修水利，元祐四年出为杭州知州，他疏浚了被水草淤塞了很大面积的西湖，为此上《乞开杭州西湖状》，对“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣”的情形深感忧虑。他说“杭州之有西湖，如人之有眉目”，“使杭无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？”苏轼强调了西湖淤废对国计民生的种种不利。他亲自领导、参与了疏浚西湖的工程，湖上挖出的淤泥筑成了长堤，上植芙蓉杨柳，又架筑了六桥，使西湖面目一新。元祐六年诗人调知颍州，又与赵令畤一起疏浚颍州西湖，次年，工程未毕，诗人改知扬州，赵寄来诗歌告知工程已毕，苏轼便以欢欣的心情写此诗作答。

文学赏析
全诗可分四节。头四句为一节，是开端。句下作者自注说：“来诗云与杭争雄。”苏轼知颍州前，曾知杭州，并在那里疏浚了杭州西湖，所以赵德麟的来诗里有与杭州西湖争雄的话头。这是赵德麟的一种幽默。作者便接过来以一个更加风趣的回答发端。
苏轼以道、佛两家思想作答。一二两句取道家齐物论思想。《庄子·齐物论》说：“天下莫大于秋毫之束，而太山为小。”从齐物论观点看来，“物量无穷”，大小只是相对而言。太山是大，可是比起更巨大的事物来，又为小；秋毫是小，可是比起更微细的东西来，又为大。所以太山、秋毫两者在大小序列中都是“无穷”的，至于称巨道细，那不过是在“相形”即相较范围中而已。大小如此，高下也不是如此，并不分什么杭州、颍州的雌雄。第三句取佛家思想。《法华经》言，每一大千世界历劫则碎为一微尘，所山说“大千起灭一尘里”。大千世界至为广大，也不过起灭于一尘之中，杭、颍二湖不过大千世界中微乎其微的东西，不用争什么高下。所以，诗人无论从道家思想看还是从佛家思想看，都“未觉杭颍谁雌雄”。
这个开头极妙。它以一个富有哲理的大议论凭空喝起，突兀有势，为全篇增神。此其一。这个回答，营造了一个饶有兴味的哲理境界，妙趣横生，引人入胜。此其二。第三，这个别致的开端，表现了诗人的学识与胸襟，显露出诗人那种囊括万物、高视人间、洒然超脱，不凝滞于物的思想气质。正是这种气质，使他旷朗地对待一切，不那么执着一端，杭州也好，颍州也好，扬州也好，只要能在所历之处留下一点利国利民的事业就好。这成为贯串全诗的一条主线。
次六句为第二节，紧承杭州、颍州雌雄辩难的话头，追叙治杭州西湖的事。这六句虽然都是实叙其事，但通过诗人富有个性的艺术构思，便显得十分精彩。杭州西湖的堵塞，在于水生植物滋生蔓延，侵蚀湖面达二十五万余丈。苏轼主持将泥土起出，用它在湖中筑成南北十多里的长堤，即后来所称苏堤。堤上架六桥，并遍植花柳，结果湖清似镜，长堤如画，面貌一新。首句写治湖。“拓湖渌”三字下得准确贴切，情景毕现。次句写堤成后，士女遨游的欢乐，有意用了两首民歌的典故。一是乐府《大堤曲》，“大堤士女”即源于此。一为《诗经·郑风·丰》，“争昌丰”即源于此。昌、半都是形容仪容的丰茂。将两首民歌的意境揉和成句，不需费词，一片追逐嬉戏的欢乐场景跃然纸上，典故是运用得成功的。中间两句夸堤。说它好像横跨于银河之上，这一优美的想象，给长堤六桥涂上无比神奇壮丽的色彩，而那终古悬隔于西湖南北两端的北山与南屏山，经治理后一堤相通，也如同牛郎、织女一般要拉起手来了，静止的事物都充满活气。后两句写清理湖面蔓延的水生植物。覆压二十五万丈水面的植物，像遮蔽碧空的苍云，被席卷一空，露出万里晴空般澄澈的湖面，这已是惊人的壮举，诗中又领以“忽惊”二字，如同压湖的植物只于一夕飞去。治湖的功绩被颂扬到了近乎神异的地步，诗人那赞誉之情，欣喜之态，呼之欲出。
“朅来”六句为第三节，由杭州到颍州，转到写颍州西湖。上节写杭州，意在写湖。这一次因为治湖功绩未成即离去，故侧重在治湖之意与离去之感。笔法灵活，随事而变。颍州西湖处在颍水下游，“朅来颍尾”，即承杭州而言，指到颍州。作者到颍州是在1091年（元祐六年）秋天，故言“弄秋色”。这两句意在点明到颍州和拈出颍水，而全以景语出之，便形象生动。下二句转入治湖，妙语成趣。由于调至颍州，杭州没法到了，诗人说：那么，就“借君（指赵）月斧”再造个西湖吧！《酉阳杂姐》载，唐文宗大和年间（827—835），有一士子游嵩山，遇一道士对他说，月亮由七宝合成，光芒来源于太阳，“其凸处常八百三千户修之”，他即修月者之一，并出示“斤凿”。后来遂以月斧借喻写文章的能手。诗人这里加以活用，将颍州西湖比喻为月，以修月比喻治湖，以修去“朣胧”即月的不明亮之处来比喻使湖水澄清。二句不仅语多风趣，选用的典故也颇优美。后两句再一个转折。二十四桥为扬州胜景，杜牧诗说：“二十四桥明月夜。”由于治湖将成，作者却由颍州改知扬州，因此感慨道：二十四桥有什么了不起，竟被它掉换了这十顷明湖的清风。惋叹之情溢于言表。这两句是翻用欧阳修成句而成。欧阳修曾从扬州移官颍州，作西湖诗说：“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”于后者颇有不足之意。苏轼恰好相反，由颍州移官扬州，便承势做个小小的翻案文章，说还是西湖为好，二十四桥何足恋。妙手移接，显示出诗人点化的功力。这一节六句三个层次，转接有势，跌宕多姿。
“雷塘”四句为结尾。诗末自注说：“德麟见约来扬寄居，亦有意求扬倅。”这四句就是对赵德麟这个意愿的回答。隋炀帝生前常携宫人来雷塘游览，唐代时水利还很好，宋代以来逐渐湮废，变为民田。所以诗里说水涸稼生，连宫妃遗物都耕出来了。《拾遗记》载魏文帝纳薛灵芸为妃时，“外国献火珠龙鸾之钗”，诗中是借此钗名来写。扬州可提的事物很多，偏偏要拈出雷塘来结尾，这是诗人仍在对扬州水利废弛的不满。所以末两句幽默地说：你明年来扬州可以吊古，伴我在秋夜唱出秋虫般凄苦的哀吟。那不足之意是分明的。苏轼在扬州没呆上多久便转调他任，否则，雷塘水利是可能被兴复的。
宋人以议论为诗，以才学为诗，以文为诗，这首诗在这些方面往往能扬长避短。议论不坠于抽象说理，而富于耐人玩味的理趣；才学不流于堆垒典故，而能恰切用事以丰富诗的内涵；以文法入诗，不陷于平衍铺叙，而能注意形象飞动与腾挪波澜。该诗在章法上关合极紧，构思巧妙，以同对方辩难开始，以回答对方意愿结束，中间则“前以杭之西湖陪说颍之西湖，后以欧阳之自扬移颍比己之自颍改扬，都有天然证佐，会成佳谈，构成绝唱”（汪师韩评语）。全篇跨度很大，包括了杭州、颍州、扬州三个地方，但不离湖水水利，从杭州西湖到颍州西湖再到扬州雷塘，一线贯串，散而不离。另外，翁方纲说：“唐诗妙境在虚处，宋诗妙境在实处。”如果说虚宜于神，那么实则宜于趣。这首诗运思用笔，风趣幽默，触处生春，给宋诗的发展以很大的启示。