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古钗封寄玉关秋,天咫尺,人南北,不信鸳鸯头不白。

好在软绡红泪积,漏痕斜罥菱丝碧。

古钗封寄玉关秋,天咫尺,人南北,

不信鸳鸯头不白。

赏析/鉴赏

作者写相思,情深似痴。

相思一事,无论入入词还是作文,写起来总是会比别的事要来得温柔动人。即便当中有思之念之的艰辛熬煮,亦是无碍。若是由纳兰容若来写则又会添一种曼妙在其中。不但如此,容若这阕《天仙子》浪漫语词当中更独具一种古意

古意主要体现在其中的借喻和典故里。首句写“好在软绡红泪积”。读罢好像果真见那女子将一腔相思书于软绡之上寄与他,红泪相伴,字近氤氲。句句皆是情深,皆是惦念。

“红泪”,是说女子因面染胭脂,泪落之时被染红,故称红泪,是女子心伤之泪。“红泪”一词有一典故。北宋张君房辑纂的《丽情集》当中记有一女子名唤“灼灼”。“灼灼,锦城官妓也,善舞《柘枝》,能歌《水调》,御史裴质与之善。后裴召还,灼灼以软绡聚红泪为寄。”

纳兰容若的《如梦令》当中亦有出现。

黄昏庭院,语密翻教醉浅。

知否那人心?旧恨新欢相半。

谁见?谁见?珊枕泪痕红泫。

彼时,容若扈从出塞,因事离家,与妻子卢氏分居两地。毕竟是康熙帝的御前侍卫,一切行止都依康熙帝行程为准,与妻子小别亦是常有的事。容若与妻子卢氏感情甚笃,卢氏又是知诗情识风雅的女子,于是,这相思的信件也是与旁人不同,她不用纸来写,却用绢丝来书。

文字最易与人的内心知会产生共鸣。她书写时,是内心寥落至极的。愈是多写一笔,思念便愈是深刻。写至最后一个字,她便终于忍不住,泪眼婆娑。那泪,一滴一滴都落入了那软绡当中,覆于字上,洇染而入。

于是,容若写“漏痕斜罥菱丝碧”。此一句当中“漏痕”与下一句“古钗封寄玉关秋”当中的“古钗”都是用来比喻书法当中草书的。他说,这信上字迹,因泪斑驳,竟反倒似潇洒草字,如斜挂的菱罥上的行行纹。别有一种美。但这美,此一刻,只觉凄清。

宋词人姜夔在其书法艺术论著《续书谱》当中有“草书用笔,如折钗股,如屋漏痕”之句。折钗股,也是比喻草书用笔的一种技法。钗是女子饰物,质坚而韧。此处是借以形容转折的笔,虽弯曲盘绕而其笔致依然圆润饱满。屋漏痕,则是比喻书法用笔犹似屋墙破壁之间的雨水漏痕,旨在形容笔画之凝重与自然。

到词的下阕,容若转而抒情。语词简白,但情意缱绻。时已深秋,他身在玉关,日日盼归,与妻子相聚,却一等再等,归期不至。相思本就不是一个人的事。她念他之深,一如他思她之切。恰此时,妻子一封家书千里来寄。

彼时,他手执她信,他与她,似咫尺之间,却又实是天涯之隔。咫尺天涯就是这样的意味了。浓情蜜意之下,尽是爱之艰辛、爱之苍凉与爱之无奈。于是,他才会说“不信鸳鸯头不白”。思念太深,连鸳鸯亦会白头。

愿得一心人,白首不相离。

纳兰容若的诗词曲代表作
纳兰性德(1655年-1685年),叶赫那拉氏,原名成德,避太子保成讳改名为性德,字容若,满洲正黄旗人,号楞伽人。皇太子改名胤礽,才得以恢复。清朝著名词人,词李煜相似。纳兰出身显赫,父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武,康熙十五年(1676年)高中进士。初授三等侍卫,后晋为一等,长年被迫追随康熙左右。 纳兰性德生性淡泊名利,最擅写词。他的词以“真”取胜:写情真挚浓烈,写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜,词“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色,直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等,康熙二十四年(1685年)亡于寒疾,年仅三十一岁。被王国维称为“以自然之眼观物,以自然之舌言情”的词人。

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