九日五首

吴若本注：“阙一首。”赵次公以“风急天高”一首足之，云未尝阙。

其一

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。

其二

旧日重阳日，传杯不放杯。

即今蓬鬓改，但愧菊花开。

北阙心长恋，西江首独回。

茱萸赐朝士，难得一枝来。

其三

旧与苏司业，兼随郑广文。

采花香泛泛，坐客醉纷纷。

野树歌还倚，秋砧醒却闻。

欢娱两冥漠，西北有孤云。

其四

故里樊川菊，登高素浐源。

他时一笑后，今日几人存。

巫峡蟠江路，终南对国门。

系舟身万里，伏枕泪双痕。

为客裁乌帽，从儿具绿尊。

佳辰对群盗，愁绝更谁论。 

《诚斋诗话》：

渊明、子美、无己三人作《九日》诗，大概相似。子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”渊明所谓“尘爵耻虚罍，寒花徒自容”也。无己云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”此渊明所谓“日月依辰至，举俗爱其名”也。

《诗人玉屑》：

杜子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”直以“菊花”对“竹叶”，便萧散不为绳墨所窘。

《瀛奎律髓》：

此“竹叶”，酒也，以对“菊花”，是为真对假，亦变体。“于人既无分”、“从此不须开”，于虚字上十分着力。

《杜臆》：

“竹叶”一联反言，以见佳节不可不饮也。“雁来”恒事，加一“旧国”便异，以起下句，雁来而旧国之弟妹不来也。

《义门读书记》：

“抱病起登江匕台”，伏“哀谢”。“殊方日落玄猿哭”，伏“干戈”。

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀：真对假乃常格，不得谓之变体。前四句笔笔峭健，后四句以哀曼收之，声情俱佳。查慎行：牧之七律，得法于此三、四句。无名氏（乙）：八句对，清空一气如话。次联十四字句磊落伉健，挥洒极笔，又接以颈联之陡振，千古一人而已。如此大手笔，何屑屑以变体论！

《杜诗说》：

岑参诗云“见雁思乡信，闻猿积泪痕”，与五、六意同。而十四之融会蕴藉，更过彼十字也。

《唐宋诗醇》：

悲塞矣，而声情高亮，后人九日诗无及之者。

《唐诗别裁》：

即注明“独酌”，言弗与弟妹饮也。“竹叶”、“菊花”，真假对。

《读杜心解》：

（五首）皆辍饮独登之作也。故首句先提出“独酌”二字，以见年年高会，今日凄凉，闷对一樽，全无饮兴。随以“抱病起登”撇却之；悟此，则三、四豁然也。……“玄猿”闻自“殊方”，“白雁”来从“故国”，顾云“紧注末联”是也。而其情皆触于独登翘首之中，仍是一串。

《杜诗镜铨》：

五、六写景，言外无限凄凉。使性得妙（“菊花从此”句下）。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》：

第五“玄猿”着一“哭”字，已属奇险，其佳处尤在着“日落”二字于中，倍觉凄楚，结则声泪俱迸矣。