玉台观

浩劫因王造，平台访古游。

彩云萧史驻，文字鲁恭留。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。

人传有笙鹤，时过此山头。

玉台观是滕王建造的，观看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。

（1）玉台观：故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。

（2）浩劫：道家称宫观的阶层为浩刹。

（3）平台：古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。

（4）彩云：指壁画上的云彩。萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。

（5）鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注（6）。

（6）群帝：五方的天帝。

（7）乾坤：代指玉台观的殿宇。

（8）人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。

杜甫所作的《玉台观》共有二首，第一首为七律，此为第二首，大约创作于代宗广德二年（764）。首联第一句点出建造玉台观之人——滕王，之后笔锋顺势直下，紧扣一个“古”字展开。颔联巧用典故，富有浪漫主义色彩。“彩云萧史驻”一句，暗合滕王率领女道士朝真人之事。“文字鲁恭留”，似乎也在暗示滕王文采出众、能诗善文。此联虚中藏实，以浪漫笔触叙写历史往事，别具一格。颈联承上启下，进一步渲染了玉台观的雄伟壮丽和壁画的生动传神。此联关联诗题，别有用意。一般来说，既写道观，就不能单从历史古迹着墨，还应突出道观本身的特色，此联二者兼顾，既突出了玉台观作为历史遗迹的雄伟气魄，又点出了玉台观作为道观的仙道之气，可谓下笔有神，落墨精当。尾联由实入虚，既增加了玉台观的神秘感和仙道之气，又暗含着滕王也可能得道成仙、驾鹤离去之意、与“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”（王勃《滕王阁诗》）二句，有异曲同工之妙。