定风波·二首

不攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻㑩？手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。
堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？

征战偻㑩未足多，入市偻㑩转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。
项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。当本，便知儒士定风波。

你们儒生念书练几下剑，有什么用，怎么能比得上我们那些在边塞沙场上英勇的武士？手持名枪象铁，磨得崭新瓦亮，象明月一样亮。我真羡慕古时候的军人，不要夸口你们儒士有何德何能，忽然听说边塞狼烟四起，问你们儒士谁敢去平定这场风波。

你们武士那点能耐不值得称道，我们文人的能耐还在你们之上！紧接着举例说明：知道体弱多病的张良吗？从不帅军作战，却能运筹帷幄、决胜千里，汉兴楚灭可全亏了张良的谋略！

这两首词的原抄件今藏巴黎。由于抄写者的水平不高，因此错讹甚多，几乎不可卒读。此处所录，是任二北先生校理过的文字。
从文义来看，他们应是两个人的对唱。当我们司空见惯了文人词中占百分之九十九的独唱歌曲，再回过头来读一读这两首词，不禁会产生耳目一新的感觉：原来民间词里还有这样一种生动活泼的艺术表现形式！
揣想当年演出时的情景，很可能是这样的：甲乙两人分别扮作文武二士，粉墨登场。“武士”斜眸白了“文士”一眼，露出鄙夷而不屑一顾的神态，挑衅的唱出了第一首曲子。
“攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻㑩。”第一首词上片前两句是说，你们儒生念书练几下剑，有什么用，怎么能比得上我们那些在边塞沙场上英勇的武士？争：怎。骋偻㑩：骋，逞。偻㑩，聪明伶俐、机灵能干。
武士的唱词可真尖刻的，一开头就把文士们所致力的从事学业贬了个一钱不值。贬低他人，目的当然是抬高自己。
“手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。”上片后三句是说，手持名枪像铁，磨得崭新瓦亮，，像明月一样亮。绿沉：古代名枪。绿沉，深绿色。龙泉：宝剑泛称。斩新：崭新。
接下去三句，进一步炫耀自己的勇武，十六个字只写两件兵器，不着一语去描画人物的形象，但武器精良如此，人物的剽悍更不待言了，这便是侧壁的妙用，比正面写人要来得精彩。
上阕得意洋洋，风头出足，相形之下，文士已显得寒酸、局促、黯淡无光；但武士似乎还觉得不够尽兴，下阕又加倍跌宕。
“堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。”下片前两句是说，往昔立下战功的军人们才值得羡慕，别瞎吹嘘什么儒士的德行和忍耐如何之大了。
换头处再次折回去用直笔贬抑儒生。末三句更变本加厉，改用诘问的口吻：
“四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？”末三句是说，忽然听见边塞狼烟四起，请问你们这班儒士，哪位有勇气去平定战乱？
这一“军”“将”得极狠。在观众看来，“文士”已经被逼到了墙角，无路可遁了。演出至此已经进入高潮，人们当饶有兴致的等看着那“文士”如何下台。这时，只见他不慌不忙脱口唱出第二支曲子来。
“征战偻㑩未足多，儒士偻㑩转更加。”第二首词上片前两句是说，你们武士那点本事不值得称道，我们文士的忍耐更在你们之上呢！多：称道，赞许。转更加：转，反而。加，超过、在上。
——反唇相讥，“文士”一甩手，也抛出这两句大话。
“三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。”下片前两句是说，知道体弱多病的张良吗？从不率军作战，却能运筹帷幄、决胜千里，汉兴楚灭可全亏了张良的谋略。恶弱：原抄件如此。“恶”疑是“愚”的形讹。
楚汉相争，楚强汉弱，而终究汉兴楚灭，可全亏了张良的谋略。“文士”拉出这面大旗只轻轻的一晃，便化解了“武士”其来势也汹汹的进攻招数。脚跟既已站稳，下阕就势反击。
“项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。”下片前三句是说，项羽武功不可谓不高吧，然而在张良的谋略面前，他还不是饮酒帐中，对爱姬虞美人、骏马乌骓一曲慷慨悲歌。项羽和虞姬都获得个自刎的下场。
弦外之音不啻是说：你们武士谁还狠得过楚霸王？什么绿沉枪、龙泉剑之类的话题快快收起，休要再提了，匹夫之勇，何足道哉！
“当本，便知儒士定风波。”末两句是说，以古例今，从来就是儒士平息战乱！
那文士成竹在胸，辩才敏捷，看来这场舌战是他赢了。
从这两首词的创作倾向来看，作者当是下层社会的一位士子。创作动机也很明显，大抵当时社会上的风气重武轻文，词人的自尊心受到伤害，因而借歌伶之口为书生们吐气，到娱乐场去谋取精神胜利。
平心而论，安邦定国必须文武并重，相辅相成，这两句词持论都不免失之偏颇；然而武士既自负沙场野战功劳在先，文士又何妨转而标榜一下运筹帷幄的业绩。词中喜剧式的争执气氛，活脱脱表现出文武二士争强好胜的个性，质朴可爱，从一个特定的侧面反映我们民族奋发向上的进取精神。