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《太平御览·卷四》

  ○艇

  《释名》曰:二百斛以下曰艇,其形挺,一人二人所乘行者也。

  《广雅》曰:舼(音邛。)艇,舟也。

  《淮南子》曰:越舼蜀艇,不能无水而行。

  陆机《思归赋》曰:棹河渊之轻艇。

  ○舴艋(上知格切,下音猛)

  《广雅》曰:舴艋,舟也。

  《临记》曰:西北有白鹄,高三百丈。上有一舟,名舴艋。前头有石鼓、石艇。世:石鼓鸣,则土地寇乱。隆安初,此鼓屡鸣,果有孙恩贼。此处多山精水祟,不可轻陟。山下平地,便望见舴艋。民王志祭山神,求到鼓所,遂得至。捉搥打鼓,闾里咸闻,如金玉之响,下山便病死。盖登山召祸,击鼓自杀也。

  《异苑》曰:檀道济,元嘉中镇寻阳,入朝伏诛。济未下时,有人施罟於柴桑江,收得大,孔凿若新。使匠作舴艋,:"勿斫!"工人误截两头,檀以为不祥,杀三巧手,欲以塞愆。匠违约,加斫,凶兆先遘矣。

  《宋元嘉起居注》曰:有司奏云:"扬州刺史王弘上会稽从事韦诣解列先,闻馀姚令何玢之造作平床一乘、舴艋一艘,精丽过常,用功兼倍,请免玢今官。"诏可其奏。

  ○筏

  《论语》曰:"道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?"子路闻之,喜。

  《东观汉记》曰:吴汉教乘筏从江下巴郡,盗贼解散。张堪为陪义长,公孙述遣击之。有同心士三千人,相谓曰:"张君养我曹,为今日也!"乃选习水三百人,斩为排渡水。

  《英雄记》曰:曹操进军至江上,欲从赤璧渡江。无,作竹排,使部曲乘之。从汉水来下,出大江,注浦口,未即渡。周瑜又密使轻船走舸百艘烧排,操乃夜走。

  《吴录》曰:孙策欲渡江,船少,欲往便求策姑王氏,分命伐芦为樑,以佐船渡人。

  《吴录·地理志》曰:苍梧高要县,郡下人避瘴气,乘筏来停此。六来,十月去,岁岁如此。

  次宗《豫章记》曰:望蔡县有一石室。入室十馀里,得水,广数十步,清深不测。边有筏竹。游者伐竹为筏过水。莫能究其源。出好锺乳。

  《淮南子》曰:方车蹠越,乘桴入朝,欲无宠不可得也。(许慎曰:桴,木筏。)

  《越绝书》曰:木客大冢者,勾践兄弟冢也。初,徙之琅邪,使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴,故曰木客也。

  ○楫

  《说文》曰:楫,舟棹也。

  《书》曰:若济巨川,用汝作舟楫。

  《》曰:桧楫舟。

  《方言》曰:楫,或谓之桡,或谓之棹。

  《吴越春秋》曰:子胥伐楚,因引军袭郑。治渔者之子在郑,乃还。

  《列女传》曰:赵简子南击荆,至河津,津吏醉卧,不能渡。简子怒,将杀之。津吏之女娟乃持楫而前走,曰:"妾父闻主君将渡,恐波之起,水神动骇,故祷祝九江三淮之神,不胜杯杓馀沥,醉於此。君命之诛,愿以微躯易父之死。"简子将渡,用楫少一人。娟曰:"妾居河济之间,重乎世习舟楫之事,愿备员持楫。"简子遂与渡。中流,吟《河激》之歌。简子乃聘以为夫人。(其母遽曰:河水激扬,济之不易。)

  《淮南子》曰:七尺之楫动大船者,因水为资也;人君发一言之号而令行於民者,众为资也。

  《说苑》曰:襄城君始封之日,衣翠衣,带玉钩,履缟舄,立乎流水之上。大夫庄辛过而说之,曰:"愿把君之手,其可乎?"襄城君作色不言。庄辛迁延,称曰:"君独不闻鄂君乘青翰之舟,张翠盖,会锺鼓之音,越人拥楫而歌,曰:'今夕何夕兮?搴州水流。今日何日兮?得与子同舟。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。'於是鄂君揄袂而拥之,举绣被而覆之。"襄城君乃奉手进之。

  杨子《法言》曰:灏灏(音浩。)于海济,楼船之力也。航人无楫,如航何?(李〈车丸〉法曰:喻有民无礼乐治也。)

  《抱朴子》曰:琼艘瑶楫,无涉川之用;金弧玉弦,无激矢之能。是以清洁而无政事者,非拨乱之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。

  左思《吴都赋》曰:篙工楫师,选自闽隅,翼御长风,狎玩灵胥。

  ○篙

  《方言》曰:所以刺船谓之篙。

  盛弘之《荆州记》曰:复县瞿唐滩上,有神庙,先极灵验。刺史二千石经过,皆不鸣鼓角,篙旅恐触石有声,乃以布裹篙头。

  王韶之《始兴记》曰:含进公口下流有枯木,曰圣鼓。上下人以篙犯之者,皆虐。

  喻益期《与韩豫章笺》曰:伏波昔开道,篙迹凿石犹存。

  ○桨

  《方言》曰:所以隐棹谓之桨。(郭璞注曰:摇橹小橛也。江东人又呼胡人也。)

  杨泉《五湖》曰:赤桧升棹,檀桨细坚。

  ○橹

  《释名》曰:在旁曰橹。橹,旅也,用旅力然后舟行也。

  《吴志》曰:吕蒙袭关羽,至寻阳,尽伏精兵於舰〈舟鹿〉中,役白衣摇橹,作商贾服,昼夜兼行。至羽所,置屯候,尽收缚之。是故明不闻知,遂到南郡。

  ○舵

  《释名》曰:船尾曰舵,舵,拖也,在后见拖曳,且弼正船不使他戾也。

  《方言》曰:船后曰舳,好舳制水也。(今江东呼为轴也。)

  《孙放别传》曰:庾公建学校,孙君年最幼,入为学生,班在诸生之后。公问:"君何独居后?"答曰:"不见船舵耶?在后,所以正船。"

  《寻阳记》曰:庐山西岭有甘泉,曾见一舵从山岭流下。此溪中人号为舵下溪。宣穆所遣人,见山湖中有败,而后舵流下,信其不妄。

  《孙绰子》曰:动而不乘不理,若泛舟而无舵。

  赵壹《嫉邪赋》曰:奚异涉海之失舵,坐积薪而待燃?

  张华《游仙诗》曰:游仙迫西极,弱水隔流沙。云榜鼓舵,飘忽陵飞波。

  ○缆

  《尔雅》曰:"泛泛杨舟,绋缡维之。"绋,〈索率〉也。缡,緌也。(郭璞曰:索率,索也;緌,系。)

  《吴书》曰:甘宁住止,常以缯锦缆舟。去辄割弃以示奢。

  ○笮(音凿)

  《纂文》曰:竹索谓之笮,茅索谓之索。

  《释名》引舟者曰笮。笮,作也,起舟使动作也。

  《汉鼓吹曲》曰:桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。

  ○帆

  《释名》曰:随风张幔曰帆。帆,泛也,舟疾泛泛然也。

  《韵集》曰:颿,船张也。(颿,音凡,疾步也。义亦与帆同。)

  《长沙耆旧传》曰:夏隆仕郡时,潘濬为南征太守。遣隆修书致礼,濬飞帆中游,力所不及。隆乃於岸边拔刀大呼,指濬为贼,因此被收。濬奇其以权变自通,解缚,赐以食。

  《吴时外国传》曰:从加那调州乘大伯舶,张七帆,时风一月馀日,乃入秦,大秦国也。

  《南州异物志》曰:外徼人随舟大小,或作四帆,前后沓载之。有卢头木叶,如牖形,长丈馀,织以为帆。其四帆不正,前向皆使邪移相聚,以取风吹。风后者激而相射,亦并得风力,若急则随宜增减之。邪张相取风气,而无高危之虑,故行不避迅风激波,所以能疾。

  《永嘉记》云:郡有石帆,又有破石。传云古有神人,以破石半为帆,故名石帆。

  《吴郡录·海记》曰:海虞县有穿山,下有洞穴,高十丈,广十馀丈。山昔在海中,行侣举帆从穴中过。

  陆景《典语》曰:孤特与水军一万,从风举帆,朝发海岛,暮至杏渚。

  《世说》曰:顾长康作殷荆州佐,请假还东。尔时例不给布帆,顾苦求之,然乃发。至破冢,便遭风,大败。作笺与殷云:"地名破冢而出,行人安稳,布帆无恙。"

  融《广成颂》曰:然后方艅艎,连舼舟,张云帆,施蜺帱,靡飕风,陵迅流,发棹歌,从水讴。

  郭璞《江赋》曰:鼓帆迅越,超张绝迥。倏忽数百,千里俄顷,飞廉无以希其踪,渠黄不能及其景。

  孙绰《望海赋》曰:若乃惟馨陈祈,祝不愧言。或适於东,或归於西。商客齐畅,潮流往还。各资顺势,双帆同悬。倏如绣骅背驰,拏(奴加切。)如交集绖轩。

  ○帆樯

  《吴书》曰:孙和被黜之长沙,过芜湖,有鹊衔薪巢帆樯。帆樯,官僚以为樯末倾危,非久安之像,遂以忧终。

  郭璞《江赋》曰:舳舻相接,万里连樯,泝洄沿流,或渔或商也。

  ○五两

  《淮南子》曰:若綄(胡管切。)之候风也。(许慎曰:綄,候风扇也,楚人谓之五两。)

  《兵书》曰:凡候风法,以羽重八两,建五重旗,取羽系其巅,立军营中。

  郭璞《江赋》曰:气氛祲於清旭,觇五两之动静。

  ○榜(补孟切)

  《明堂月令》曰:榜,舫人,习水者也。

  司马相如上林赋》曰:榜人歌声流喝。(乌迈切。)

  《释名》曰:船筌{虑}。

  ○桅

  《释名》曰:船前立柱曰桅。桅,巍也,巍巍高貌也。

  ○筌{虑}

  《释名》曰:舟中床以荐物者曰筌,言但有箦,如筌床也。其上板曰{虑},言所覆众虑也。

  ○牂柯

  《魏略》曰:沐并,字德信,少有志气。吴将朱然围樊城,遣兵於砚山,斫牂柯材。兵作食,先熟者呼共食,后熟者曰:"不也。"呼者曰:"汝欲作沐德信耶?"其名乃播异域,虽华夏,不知者以为前世人也。

  《华阳国志》曰:楚顷襄王遣将军庄蹻,泝沅水,出且(千余切。)兰,以伐夜郎。王椓牂柯,系船於且兰。既克夜郎,而秦夺楚黔中地,无路得归。遂留王之,号为庄王。以且兰有椓船牂柯处,因改其名为牂柯。

  《异物志》曰:牂柯者,系船筏也。其山在海中,小而高,以系船筏也,俗人谓之越王牂柯。远望甚小而高,不似山,望之以为一株树在水中也。

  《寻阳记》曰:郡西北有一松杨树,枝条繁茂,垂阴数亩。传云陶桓公牂柯成此树。

  《豫章记》曰:新淦县北二十五里曰封溪,今有聂友所伐梓系着牂柯处。昔聂友於此左右,夜照射,遇一白鹿,友遂射之。鹿带箭走,友即蹑迹追寻不得见,向箭着一梓树,友即伐树。数斧,便有血出而落之梯,随复故创,不可得断。友更多将手力复伐之,辇其梯而焚之,树遂断。斫以二板以还,系着渚下,以樟木为牂柯。后有船行遇风,船皆没,惟友船独全。寻看,乃向梓板夹扶其船,友大异之。后友在京都,此板於豫樟来至友许,辄有大喜。中更异梓板,至辄有忧。所用樟木为牂柯者,遂生为树,今犹存。其木合抱,始倒植之,今枚条皆向下。(板门中亦述其事。)

  ○氵戽斗

  《广雅》曰:泳装氵戽斗谓之栕。(以之切。)

  《纂文》曰:杼水斗也。

太平御览简介

太平御览》是宋代著名的类书,由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于北宋太平兴国二年(公元977年)三月,成书于太平兴国八年(公元983)十月。 
《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》,书成之后,宋太宗每天看三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋代以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。