0元免费申请斑马英语体验课

《妙法莲华经·药草喻品》

  尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:“善哉、善哉,迦叶善说如来真实功德。诚如所言,如来复有无量无边阿僧祇功德,汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶,当知如来是诸法之王,若有所说,皆不虚也。于一切法,以智方便而演说之,其所说法,皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋,亦知一切众生深心所行,通达无碍,又于诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。”

  “迦叶,譬如三千大千世界、川溪谷土地,所生卉木丛林、及诸药草,种类若干,名色各异。密弥布,遍覆三千大千世界,一时等澍,其泽普洽。卉木丛林、及诸药草,小根小茎、小枝小叶,中根中茎、中枝中叶,大根大茎、大枝大叶,诸树大小,随上中下、各有所受,一,称其种性而得生长,华果敷实。虽一地所生,一所润,而诸草木、各有差别。”

  “迦叶,当知如来亦复如是、出现于世,如大云起,以大音声、普遍世界天、人、阿修罗,如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言:‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃,今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此,为听法故。’”

  “尔时无数千万亿种众生,来至佛所、而听法。如来于时,观是众生诸根利钝,一精一进、懈怠,随其所堪、而为说法,种种无量,皆令欢喜、快得善利。”

  “是诸众生、闻是法已,现世安隐,后生善处,以道受乐,亦得闻法。既闻法已,离诸障碍,于诸法中,任力所能,渐得入道。如彼大云、于一切卉木丛林、及诸药草,如其种性,具足蒙润,各得生长。”

  “如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,众生住于种种之地,唯有如来、如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等,而不自知上中下性,如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相,究竟涅槃、常寂灭相,终归于空。佛知是已,观众生心欲、而将护之,是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有,能知如来随宜说法,能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法,难解难知。”

  尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

  破有法王、 出现世间, 随众生欲, 种种说法。
  如来尊重, 智慧深远, 久默斯要, 不务速说。
  有智若闻, 则能信解, 无智疑悔, 则为永失。
  是故迦叶, 随力为说, 以种种缘、 令得正见。
  迦叶当知, 譬如大云, 起于世间, 遍覆一切,
  慧云含润, 电光晃曜, 声远震, 令众悦豫。
  日光掩蔽, 地上清凉, 叆叇垂布、 如可承揽。
  其普等, 四方俱下, 流澍无量, 率土充洽。
  山川险谷、 幽邃所生, 卉木药草, 大小诸树,
  百谷苗稼, 甘蔗葡萄, 雨之所润, 无不丰足,
  干地普洽, 药木并茂。 其云所出, 一味之水,
  草木丛林, 随分受润。 一切诸树, 上中下等,
  称其大小, 各得生长, 根茎枝叶, 华果光色,
  一雨所及, 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小,
  所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现于世,
  譬如大云、 普覆一切。 既出于世, 为诸众生、
  分别演说、 诸法之实。 大圣世尊, 于诸天人、
  一切众中、 而宣是言, 我为如来, 两足之尊,
  出于世间, 犹如大云、 充润一切, 枯槁众生,
  皆令离苦, 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。
  诸天人众, 一心善听, 皆应到此、 觐无上尊。
  我为世尊, 无能及者, 安隐众生, 故现于世,
  为大众说, 甘露净法。 其法一味, 解脱涅槃,
  以一妙音、 演畅斯义, 常为大乘, 而作因缘。
  我观一切, 普皆平等, 无有彼此、 爱憎之心。
  我无贪著, 亦无限碍, 恒为一切、 平等说法,
  如为一人, 众多亦然。 常演说法, 曾无他事,
  去来坐立、 终不疲厌, 充足世间, 如雨普润。
  贵贱上下, 持戒毁戒, 威仪具足、 及不具足,
  正见邪见, 利根钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。
  一切众生、 闻我法者, 随力所受, 住于诸地。
  或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。
  知无漏法, 能得涅槃, 起六神通, 及得三明,
  独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。
  求世尊处, 我当作佛, 行一精一进定, 是上药草。
  又诸佛子、 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛,
  决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮,
  度无量亿、 百千众生, 如是菩萨, 名为大树。
  佛平等说, 如一味雨, 随众生性、 所受不同,
  如彼草木, 所禀各异, 佛以此喻、 方便开示,
  种种言辞, 演说一法, 于佛智慧, 如一滴。
  我雨法雨, 充满世间, 一味之法, 随力修行,
  如彼丛林、 药草诸树, 随其大小, 渐增茂好。
  诸佛之法, 常以一味, 令诸世间、 普得具足,
  渐次修行, 皆得道果。 声闻缘觉, 处于山林,
  住最后身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。
  若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘,
  是名小树、 而得增长。 复有住禅, 得神通力,
  闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生,
  是名大树、 而得增长。 如是迦叶, 佛所说法,
  譬如大云, 以一味雨、 润于人华, 各得成实。
  迦叶当知, 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道,
  是我方便, 诸佛亦然。 今为汝等, 说最实事,
  诸声闻众、 皆非灭度, 汝等所行, 是菩萨道,
  渐渐修学, 悉当成佛。

妙法莲华经简介

妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
《妙法莲华经》[1]是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法;“莲华”比喻“妙”在什么地方,第一是果同时,第二是出淤泥而不染,第三是内敛不露。