《伯牙琴·代祭胡苇航文》

  呜呼,晴昼香,露晨草翠,夫子道意;猛厉空,怒击地,夫子文势;黄河东注,华岳西峙,夫子浩然之气。呜呼,以夫子之才之美,胡不为霖、用栋梁器,庇天下,泽后世?而今也遽止于此!呜呼,累辞不就,高尚其志,常调待次,琐焉委吏,侨居京师,犹逆旅之舍耳。夫子有子,夫子有女,岂清白遗之,而已谓宜穷愁羁旅之介必置于胸次,而乃宾客不废于觞咏、师弟所论者经义,使坐春风夜雪者,恍然皆有所诣。今河之广矣,一苇航之舟楫失坠,诸生又将安所倚?呜呼,遥遥紫帽,去国几千里,生既无四壁可归,无一廛可耔,悠悠丹旐之言旋也,夫子之精神。其往其止,虽然人生所可贵者,岂六骸耳目之所则,夫子与诸生,诸生之与夫子,虽死生千万化,天地千万变,岂失其所以交际。故诸生知夫子之未尝生未尝死,不过人哭亦哭,人祭亦祭也。

伯牙琴简介

伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编文集《伯牙琴》,以老庄为代表的道家思想为武器,猛烈抨击现实社会。